「但願人長久，千里共嬋娟」。時屆農歷八月十五中秋節，正是團圓歡聚的好時光，看到熱鬧的街集市場萬頭鑽動採購節令食品的景象，不禁讓人聯想起家家戶戶備俱食餚齊賞月光的景況。烤肉賞月出遊是現代常見的過節活動，而日治時期呢? 除了同樣吃月餅的習慣，還有中秋燈謎舊俗;邀朋設席遣興，準備猜文稱之為燈猜，猜中者會榻鼓三通贈以品物﹔祭拜也是傳統活動之一，婦女們會準備香案與鮮花水果﹔在日治時期，婦女於中秋夜有聽香的習俗，向神明燒香問卜，依照出門後所聽到的談話，請示神明連續得到三聖筊，就是神明的指示﹔另外，兒童們常常在中秋夜戲點燈塔或仿造珠宮。
在吃吃喝喝團聚之餘，偽文青小編搜尋到一些與中秋這個大節日相關的詩句，與大家分享:
【嫦娥、吳剛伐桂、玉兔】
嫦娥奔月廣寒宮，有吳剛玉兔相伴，所以詩人有賞詩敬月之作，如林篁堂《 臺灣教育 》1921年10月01日〈中秋夜作〉:
月殿今宵會衆仙。敲詩把盞思綿綿。平分秋色人千里。共此銀蟾共此天。
一年歲度見當頭。桂蘂飄香雲裡浮。欲訪吳剛何處覔。月明分外又中秋。
也有憶嫦娥之作，如曾茂榮《 臺灣教育 》1926年10月01日〈中秋月〉:
二三知己伴閒遊。寶鏡懸空爽氣浮。天上此宵欣皎潔。人間今夕樂淸幽。
無窮逸興饒袁渚。不盡高懷對廋樓。且向嫦娥凴試問。古來照過幾中秋。
另有呈現月色、玉兔與吳剛傳說者，如鮑樑臣《 詩報 》1931年12月15日〈中秋月〉:
修了吳剛玉斧斤。况逢秋色正平分。蟾光浮動桐陰冷。兎影移斜桂子薰。
鏡海一輪看皎潔。雲衢千里凈塵氛。團圓我願長如此。照徹河山錦绣紋。
【賞月】
月亮高潔的意象，帶給詩家不同的想像詮譯，故有詩人以球喻明月，如曹蓮池《 風月報 》1939年10月16〈中秋望月〉:
天宮擲出白瓊球。照徹江山萬里秋。輪滿今宵凉更好。深更人尙未歸舟。
亦有詩人將月亮稱為銀蟾，如黃亨吉《 臺灣警察協會雜誌 》1926年〈中秋賞月〉:
銀蟾皎皎掛中天。萬籟無聲玉露鮮。絕好團圓今夜月。一樽共玩廋樓前。
月亮千古以來帶給人們無限想像，而在中秋同樣一輪月亮之下，各地過節方式各不相同，許多遠地遊子早早預先買好車票返鄉，與家人情人團聚，有人卻是形單影隻、心懷愁悵無法喜慶佳節，只能對月抒懷，叫詩人怎能不揮毫寫下寄思詩句。
【寄憂思】
中秋亦令人傷感，故有晚年暗嘆之詩，如龍岡義元《 臺灣教育 》〈中秋有感〉:
世事如何定在天。焦心勞力枉徒然。今宵又見中秋月。彈指光陰迫暮年。
有藉月影喻人世者，如無悔也《 臺灣教育 》1940年10月01日〈中秋偶作〉:
一年十二團圓月。爭說中秋最好時。究是月光無好惡。可憐人世有盈虧。
有感人事聚散者，如痴魂《 臺灣警察時報 》1930年11月15日〈中秋夜寄懷〉:
去年今夜感何如。此夜南天意自舒。三百同僚分散盡。追懷空憶又空吁。
亦有思鄉之作，如賴仰懷《 臺灣教育 》1913年11月01日〈中秋夜書感〉:
瀟灑銀河斷點塵。澄輝徹夜一番新。誰家弄笛歌秋月。喚起思鄉作客人。
【飲酒樂】
把酒言歡也是人生一大樂事，有些詩人趁此佳節聚醉同歡至天白，如許慶同《 風月報 》1940年10月01日〈中秋夜知己會飲〉:
秋月金風相與淸。携樽溪畔共同傾。添杯盡飲須當醉。直欲雞人報曉明。
還有與友詩酒之樂，如蘇忠仁《 風月報 》1940年10月01日〈中秋夜蒙友人邀飲〉:
一年好景樂淸遊。山水風光眼底收。醉飲金雞香透骨。吟詩拇戰解吾愁。
【團圓】
有些詩作歌詠歡聚中秋，吃月餅話家常，如莊幼岳《 風月報 》1940年02月17日〈中秋夜雅集〉:
人間天上同佳節。眼映銀盤匹練浮。今夜小庭猶聚首。年年啖餅話中秋。
有些詩承載著對友人的惦念與祝福，如張作梅《 崇聖道德報 》1944年10月28日〈中秋夜雅集〉:
團圓三五值中秋。燦爛詩星射斗牛。但願羣公長健在。年年諷詠繼南樓。
【月餅】
中秋節應景月餅也有詩作，如張希舜《 風月報 》1940年11月15日〈月餅〉：
中秋佳節最堪憐。風月雙淸景物妍。且喜紅綾餤此夕。還欣白練作今天。
圓光取象宜供佛。餌粉生香可禮賢。五福團團堆案上。一門和靄紀華筵。
最後小編謹借一詩，祝大家中秋節快樂！
瓜菓雜陳樓外樓。擧家共賞好中秋。雙親弟妹皆強健。此樂之他何所求。
此詩出自: 龍岡文《 臺灣教育 》1942年11月10日〈中秋夜偕弟妹奉侍雙親賞月〉
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